ईस्टर बेटाचा इतिहास: रापा नुई, त्याचे मोई आणि त्याची उत्क्रांती

Inicio » संस्कृती » ईस्टर बेटाचा इतिहास: रापा नुई, त्याचे मोई आणि त्याची उत्क्रांती

दक्षिण पॅसिफिकच्या मध्यभागी, कोणत्याही किनाऱ्यापासून हजारो किलोमीटर अंतरावर, एक लहान ज्वालामुखी बेट उभा आहे ज्याची एक प्रचंड आठवण आहे: रापा नुई, ज्याला जगभरात ईस्टर आयलंड म्हणून ओळखले जाते. त्याच्या अलिप्ततेमुळे ते एक अद्वितीय सांस्कृतिक प्रयोगशाळा बनले, जिथे प्रसिद्ध मोई पुतळे, अद्याप उलगडलेले लिपी आणि त्याच्या रहिवाशांना अमिटपणे चिन्हांकित करणारी एक औपचारिक प्रणाली उदयास आली. या एन्क्लेव्हचा इतिहास मौखिक परंपरा, पुरातत्वशास्त्र, युरोपियन इतिहास आणि वैज्ञानिक वादविवाद यांचे मिश्रण आहे. जे आजही कुतूहल निर्माण करते.

मिथकांच्या पलीकडे, रापा नुईची वास्तविकता ही पॉलिनेशियन वस्तीची, कुळांनी श्रेणीबद्ध केलेल्या समाजाची, वैभवाच्या काळाची आणि सर्व काही बदलून टाकणाऱ्या सामाजिक-पर्यावरणीय संकटाची कथा आहे. १७२२ मध्ये युरोपीय लोकांच्या आगमनाने आणि नंतर १८८८ मध्ये चिलीशी जोडल्यानंतरआणखी एक अध्याय सुरू झाला: साथीचे रोग, गुलाम व्यापारी, धार्मिक मोहिमा, गुरेढोरे, मूळ जमिनीचे दावे आणि शेवटी, एका विशेष प्रदेशाचा दर्जा. येथे त्याच्या भूतकाळाचा आणि वर्तमानाचा संपूर्ण आणि आकर्षक दौरा आहे.

रापा नुई कुठे आहे आणि ते इतके वेगळे का आहे?

प्रशासकीयदृष्ट्या, ते चिलीचे आहे, परंतु भौगोलिक आणि सांस्कृतिकदृष्ट्या ते शुद्ध पॉलिनेशिया आहे. ते २७° दक्षिण अक्षांश आणि १०९° पश्चिम रेखांशाच्या जवळ, दक्षिण अमेरिकन खंडापासून सुमारे ३,७०० किमी आणि पिटकेर्न बेटांपासून २,०७५ किमी अंतरावर आहे. त्याचे पृष्ठभागाचे क्षेत्रफळ सुमारे १६३.६ किमी² आहे आणि त्याचा सर्वोच्च बिंदू माउंगा तेरेवाका आहे, जो ५०० मीटरपेक्षा जास्त आहे.त्याचा आकार त्रिकोणी आहे, ज्याचे ज्वालामुखीचे शिरोबिंदू तेरेवाका (उत्तर), पोइके (आग्नेय) आणि रानो कौ (नैऋत्य) येथे आहेत.

लोकसंख्या जवळजवळ संपूर्णपणे राजधानी हांगा रोआ येथे केंद्रित आहे. २०१७ च्या जनगणनेनुसार, अंदाजे ७,७५० रहिवासी होते, जरी पर्यटनामुळे आकडेवारीत चढ-उतार होतात. स्पॅनिश आणि रापा नुई भाषा बोलल्या जातात., आणि २००७ पासून ते चिलीचा एक विशेष प्रदेश म्हणून ओळखले गेले आहे, ज्याचा स्वतःचा प्रशासकीय कायदा असण्याची ऐतिहासिक आकांक्षा आहे.

१९९५ पासून जागतिक वारसा स्थळ असलेले रापा नुई राष्ट्रीय उद्यान आता माउ हेनुआ पॉलिनेशियन आदिवासी समुदायाद्वारे (२०१६ पासून) व्यवस्थापित केले जाते. हे बेट त्याच्या अनाकेना आणि ओवाहे समुद्रकिनारे, त्याच्या उंच कडा आणि ज्वालामुखी गुहांच्या जाळ्यासाठी देखील प्रसिद्ध आहे., ज्यामुळे ते एक उत्तम ओपन-एअर संग्रहालय बनते.

पहिले स्थायिक, परंपरा आणि उत्पत्तीबद्दलचे सिद्धांत

मौखिक परंपरेनुसार, पूर्वज हिवाहून आले होते, त्यांना अरिकी होता मातुआ यांनी मार्गदर्शन केले होते. रापा नुई हस्तलिखिते आणि कथांमध्ये गोळा केलेल्या आवृत्त्यांनुसार, हे आगमन इसवी सनाच्या १० व्या आणि १३ व्या शतकादरम्यान झाले असावे.जरी काही पौराणिक अहवालांमध्ये ही तारीख आधीची असली तरी, पुरातत्व आणि अनुवांशिक अभ्यास पॉलिनेशियन उत्पत्तीकडे जोरदारपणे निर्देश करतात, बहुधा मार्केसास बेटे आणि मध्य आणि पूर्व पॉलिनेशियाच्या सर्किटमधून.

अनेक दशकांपासून, पर्यायी गृहीतके मांडली जात होती. थोर हेयरडाहल यांनी हिस्पॅनिकपूर्व दक्षिण अमेरिकन योगदानाचे समर्थन केले आणि १९४७ मध्ये त्यांनी त्या संपर्काची जलवाहतूक सिद्ध करण्यासाठी कोन-टिकी राफ्टवरून पॅसिफिक पार केले. आज, रापा नुई लोकांच्या अनुवंशशास्त्रातून स्पष्टपणे पॉलिनेशियन वंश दिसून येतो.तथापि, संशोधक कधीकधी ट्रान्सपॅसिफिक संपर्काचे संकेतक मान्य करतात (उदाहरणार्थ, अरौकानियामध्ये आढळलेले पॉलिनेशियन-मूळ कोंबडी, दोन्ही बाजूंनी उपस्थित असलेले गोड बटाटे किंवा कुमारा आणि काही शब्दावली समांतर).

अमेरिकन वसाहतवादी इतिहास देखील सिद्धांतांना प्रेरणा देतात: काही इतिहासकारांनी इंका तुपाक युपांकीच्या "दूरच्या बेटांवर" केलेल्या प्रवासाचे श्रेय दिले आहे - काही आधुनिक लेखकांनी मंगारेवा आणि रापा नुई म्हणून ओळखले आहे. अहू विनापूच्या दगडी कामात अँडियन तंत्रांशी विशिष्ट साम्य आढळून आले आहे आणि अहवालात "राजा तुपा" बद्दल सांगितले आहे.तथापि, या कल्पना पुरातत्वीय आणि भाषिक प्रतिवादांसह सहअस्तित्वात आहेत आणि वैज्ञानिक सहमतीऐवजी सूचक गृहीतके मानली जातात.

भाषिक आणि प्रतीकात्मक पातळीवर, कालांतराने दूरच्या समांतरता सुचवल्या गेल्या आहेत - उदाहरणार्थ, विविध संदर्भांमध्ये RA हे चिन्ह "सूर्य" किंवा "दिवस" ​​म्हणून - किंवा नेव्हिगेशनच्या बाबतीत दक्षिण दक्षिण अमेरिकन भाषांसोबतचे संबंध. हे सांस्कृतिक प्रतिध्वनी शैक्षणिक वादविवादाला बळकटी देतात, परंतु पॉलिनेशियन खोड हा स्वीकृत गाभा राहिला आहे. रापा नुईच्या वसाहतीबद्दल.

कुळे, मोई, आहू आणि रोंगो रोंगो लेखन

पारंपारिक समाज श्रेणीबद्ध होता. पवित्र वंशाचे अरिकी लोक किनारपट्टीच्या पट्ट्या आणि अंतर्गत शेतजमिनींवर नियंत्रण ठेवणाऱ्या कुळांवर (माता) राज्य करत असत. उत्तरेला को तु'उ आरो आणि दक्षिणेला को तु'उ होती इती असे दोन मोठे संघ होते., एका अत्यंत संघटित सामाजिक नेटवर्कमध्ये पुजारी, योद्धे, शिल्पकार, कारागीर, मच्छीमार आणि शेतकरी यांच्यासह.

किनाऱ्यावर धार्मिक विधी केंद्रे (अनाकेना, अकाहंगा, इत्यादी) आणि अहू नावाच्या दगडी वेद्या बांधल्या गेल्या, ज्या मोईला आधार देतात - पूर्वजांच्या प्रतिमा -. शेकडो अहू आणि जवळजवळ एक हजार मोई दस्तऐवजीकरण केले गेले आहेत, बहुतेक रानो राराकू येथील ज्वालामुखीच्या खाणीतून कोरलेले आहेत. पुना पॉ येथील लाल स्कोरियापासून बनवलेले पुकाओ (हेडड्रेस) अनेक मोईंमध्ये समाविष्ट होते. आणि त्यांना त्यांच्या मनाने किंवा ताकदीने गावांचे रक्षण करण्यासाठी रांगेत उभे केले गेले.

कोहाऊ रोंगो रोंगो म्हणून ओळखली जाणारी रापा नुई लिपी प्रथम १९ व्या शतकात नोंदवली गेली होती आणि ती अद्याप उलगडलेली नाही. रोंगो रोंगो टॅब्लेट हे पॉलिनेशियाचे एकमेव ज्ञात स्थानिक लेखन आहे.आणि त्याची शांतता पॅसिफिकमधील एक महान कोडी आहे.

कोरीवकाम, वाहतूक आणि उभारणीच्या तंत्रांबद्दल, २० व्या शतकातील उत्खनन आणि जीर्णोद्धार (अहू अकिवी, वै पुकू, इतरांसह) यांनी प्रक्रिया पुनर्बांधणी करण्यास मदत केली. सर्वात जास्त समर्थित गृहीतके दर्शवितात की मोई दोरी, संतुलन आणि समन्वित संघांचा वापर करून सरळ स्थितीत "चालण्यास" सक्षम होते.त्यामुळे अनेक जण का पडले आणि अर्ध्यावरच सोडून दिले गेले हे स्पष्ट होईल.

वैभव, पर्यावरणावरील दबाव आणि सामाजिक परिवर्तन

१२ व्या ते १५ व्या शतकादरम्यान, रापा नुईमध्ये बांधकाम आणि लोकसंख्या वाढीचा काळ होता. लोकसंख्या अनेक हजारांवर असल्याचा अंदाज आहे - अगदी बाहेरील ठिकाणीही हजारो - आणि औपचारिक संरचनांचा असाधारण विकास झाला. कॅनो, इंधन, शेती आणि मोई लॉजिस्टिक्ससाठी लाकडाच्या मागणीमुळे जंगलतोड, मोठ्या पाम वृक्षांसह प्राचीन जंगलांची पुनर्बांधणी करणाऱ्या पॅलेओबोटॅनिकल अभ्यासातून आढळून आले (पास्चालोकोकोस डिस्पेर्टा) आणि टोरोमिरो (सोफोरा टोरोमिरो).

जंगलतोडीमुळे खोल समुद्रातील मासेमारी, वाहतूक आणि मातीवर परिणाम झाला असता. त्याच वेळी, किनारी संसाधने आणि समुद्री पक्ष्यांच्या अंडी कमी होत गेल्या. वंश आणि टंचाई यांच्यातील स्पर्धांमुळे ताणलेली सामाजिक व्यवस्था अखेर पुन्हा तयार झाली.परंपरेनुसार हनाऊ मोमोको ("लहान कान") आणि हनाऊ ईपे ("लांब कान") यांच्यातील संघर्षांबद्दल सांगितले आहे, ज्यामध्ये मोई पाडण्यात आले आणि खाणी सोडून देण्यात आल्या.

त्या संदर्भात टांगाटा मनू, "पक्षी-माणूस" चा विधी उदयास आला. ओरोंगोच्या समोरील बेटांवर मनू तारा (टर्न) चे पहिले अंडे मिळविण्यासाठी कुळातील प्रतिनिधींनी स्पर्धा केली. विजेता त्याच्या नेत्याला एका वर्षासाठी "पक्षीपुरुष" बनवेल, राजकीय आणि धार्मिक शक्ती केंद्रित करेल.हे औपचारिक चक्र १९ व्या शतकाच्या मध्यापर्यंत चालू राहिले.

असे सुचवण्यात आले आहे की, मानवी दबावाव्यतिरिक्त, हवामान बदल - जसे की लहान हिमयुग - यामुळे पर्यावरणीय ताण वाढला असेल. काहीही असो, जंगलांचा नाश आणि अंतर्गत संघर्षामुळे पश्चिमेशी सतत संपर्क साधण्याआधी एक मोठे रूपांतरित बेट निर्माण झाले..

युरोपियन शोध, संघर्ष आणि पहिले रेकॉर्ड

५ एप्रिल १७२२ (ईस्टर संडे) रोजी, डचमन जेकब रोगेव्हीनला "डेव्हिस लँड" शोधताना हे बेट दिसले. सुरुवातीच्या देवाणघेवाणीनंतर, एका गैरसमजाचा शेवट युरोपियन गोळीबारात झाला ज्यामध्ये डझनभर बेटेवासीयांचा मृत्यू झाला. रोगेव्हीनने या एन्क्लेव्हला इतिहासात लिहिले जाणारे नाव दिले: ईस्टर आयलंड.

१७७० मध्ये, फेलिप गोन्झालेझ दे अहेदो यांच्या नेतृत्वाखालील एका स्पॅनिश मोहिमेने चार्ल्स तिसर्‍याच्या नावाने "सॅन कार्लोस बेट" म्हणून प्रतीकात्मकपणे बेटाचा ताबा घेतला. त्या दिवसांत पहिले कार्टोग्राफिक सर्वेक्षण, मोईचे सुरुवातीचे रेखाचित्रे आणि रोंगो रोंगो चिन्हांचे पहिले लेखी रेकॉर्डजेम्स कुक १७७४ मध्ये आणि ला पेरोस १७८६ मध्ये आले. १९ व्या शतकात, रशियन जहाजे (नेवा आणि रुरिक) बंदरावर आली आणि मठाधिपती जुआन इग्नासिओ मोलिना यांनी "स्मारक पुतळ्यांची" कीर्ती संपूर्ण युरोपमध्ये पसरवली.

१९ व्या शतकाचा दुसरा भाग दुःखद होता. १८६२ ते १८६३ दरम्यान, गुलाम-व्यापार मोहिमा - प्रामुख्याने पेरुव्हियन, परंतु विविध कलाकारांसह - शेकडो रापा नुई लोकांना पकडून विकण्यात आले. वाचलेल्या काही जणांच्या मायदेशी परतण्यामुळे चेचक आणि क्षयरोगासह नवीन आजार उद्भवले., आणि १८७७ च्या सुमारास लोकसंख्या ऐतिहासिक नीचांकी शंभरच्या जवळपास घसरली.

१८६४ मध्ये, मिशनरी युजीन आयरॉड यांनी प्रथम रोंगो रोंगो टॅब्लेटचे दस्तऐवजीकरण केले आणि इतर धार्मिक व्यक्तींसह, शाळा आणि मिशन स्थापन केल्या. मोठ्या प्रमाणात धर्मांतर झाले आणि प्राचीन प्रथा नाहीशा झाल्या. १८६८ मध्ये एचएमएस टोपाझेने मोई होआ हाकानानाया हे जहाज काढून युनायटेड किंग्डमला नेले, जिथे ते अजूनही आहे., सध्या परतफेड विनंत्यांचा विषय आहे.

चिलीच्या विलयीकरणापासून ते २० व्या शतकापर्यंत: भाडेपट्टे आणि बदल

९ सप्टेंबर १८८८ रोजी, अरिकी अतामु टेकेना आणि कॅप्टन पोलिकार्पो टोरो यांच्यात तथाकथित मृत्युपत्र करारावर स्वाक्षरी झाली, ज्याद्वारे रापा नुई प्रमुखांच्या परिषदेने चिलीला सार्वभौमत्व दिले आणि त्यांच्या पदव्या, जमिनी आणि संघटनेच्या सातत्यतेवर आरक्षण दिले. रापा नुई आवृत्ती (ताहितियन प्रभावांसह) आणि स्पॅनिश आवृत्ती त्यांच्या बारकाव्यांमध्ये एकसारखी नाही.ज्याने आजपर्यंत कायदेशीर आणि ऐतिहासिक वादविवादांना चालना दिली आहे.

राज्य वसाहतीकरणाच्या अयशस्वी प्रयत्नानंतर, १८९५ मध्ये हे बेट ईस्टर आयलंड एक्सप्लोइटेशन कंपनीला - ब्रिटिशांच्या सहभागाने - भाड्याने देण्यात आले, ज्यामुळे ते एका मोठ्या मेंढ्यांच्या गोठ्यात रूपांतरित झाले. स्थानिक लोकसंख्या प्रामुख्याने हांगा रोआपुरती मर्यादित होती, हालचालींवर आणि सक्तीच्या मजुरीवर निर्बंध होते.१९१४ मध्ये मारिया अंगाटा वेरी वेरी आणि डॅनियल मारिया टीव्ह यांच्या नेतृत्वाखाली झालेल्या उठावाला स्थानिक प्रतिकार झाला.

१९३३ मध्ये, चिली राज्याने खाजगी विनियोग रोखण्यासाठी बेटाची नोंदणी आपल्या नावावर केली; १९५१ मध्ये, वैमानिक रॉबर्टो पॅराग्वे यांनी प्रथम मुख्य भूभाग चिली आणि रापा नुई यांना हवाई मार्गाने जोडले; आणि १९५३ मध्ये, प्रशासन नौदलाकडे गेले. माटावेरी धावपट्टी १९६० च्या दशकात बांधण्यात आली आणि १९८० च्या दशकात अंतराळ यानासाठी आपत्कालीन पर्याय म्हणून तिचा विस्तार करण्यात आला.आणि बेटाने आपला आधुनिक पर्यटन प्रवास सुरू केला.

ईस्टर आयलंड कायद्याने (१९६६) बेटवासीयांना चिलीचे नागरिकत्व दिले, नगरपालिका निर्माण केली आणि सार्वजनिक सेवांचे आधुनिकीकरण केले. १९७६ मध्ये हा प्रांत तयार करण्यात आला. १९७९ मध्ये, वैयक्तिक मालमत्ता मालकी हक्कांना प्रोत्साहन देण्यात आले (अत्यंत वादग्रस्त).; आणि १९९३ मध्ये स्थानिक कायद्याने ज्येष्ठ नागरिक परिषदेला मान्यता दिली, ईस्टर आयलंड डेव्हलपमेंट कमिशन (CODEIPA) ची स्थापना केली आणि रापा नुई मालमत्तेचे बाह्य खरेदीदारांपासून संरक्षण केले.

स्वराज्य, उद्यान, तणाव आणि चालू घडामोडी

२००७ मध्ये, एका घटनात्मक सुधारणाने रापा नुई आणि जुआन फर्नांडीझ द्वीपसमूहांना विशेष प्रदेशाचा दर्जा दिला. गेल्या काही दशकांमध्ये, समुदायाने अधिक प्रशासकीय स्वायत्तता आणि त्यांच्या मालमत्तेवर प्रभावी नियंत्रणाची मागणी केली आहे.२०१६ मध्ये, राष्ट्रीय उद्यानाचे व्यवस्थापन माउ हेनुआकडे हस्तांतरित करण्यात आले, जे स्थानिक प्रशासनासाठी एक मैलाचा दगड होता.

जमिनीवरून तणावाचे प्रसंग घडले आहेत — जसे की २०११ मध्ये हांगा रोआ हॉटेलच्या जमिनीवर कब्जा — आणि निवासस्थान आणि हालचालींच्या नियमनावरील निदर्शने. त्याच वेळी, रापा नुई मालमत्तेचे संरक्षण करण्यासाठी आणि अभ्यागतांच्या प्रवाहाचे नियमन करण्यासाठी कायदेशीर साधने मजबूत केली जात आहेत.या बेटाचे अधिकृतपणे नाव बदलून "रापा नुई-ईस्टर आयलंड" असा करण्याचा संसदीय प्रस्ताव होता जो २०१९ मध्ये सिनेटमध्ये पुढे गेला, परंतु चेंबर ऑफ डेप्युटीजमध्ये यशस्वी झाला नाही.

आज, सांस्कृतिक आणि निसर्ग पर्यटन, मासेमारी आणि सेवा उपक्रम अर्थव्यवस्थेला आधार देतात. बँका, स्थानिक रेडिओ स्टेशन आणि मर्यादित दूरदर्शन कव्हरेज आहेत. LATAM द्वारे हवाई कनेक्टिव्हिटी आणि भविष्यातील पाणबुडी केबल्स आणि शाश्वततेवर खुली चर्चासाथीच्या रोगानंतर, उड्डाणे पुन्हा सुरू करणे हळूहळू झाले आहे आणि ताहितीशी संपर्क प्रलंबित आहे.

भूगर्भशास्त्र आणि हवामान: आगीमुळे निर्माण झालेले बेट

रापा नुई हे नाझ्का प्लेटशी संबंधित असलेल्या पाणबुडी ज्वालामुखी साखळीचे (सलास वाय गोमेझ-रापा नुई) उदयास आलेले शिखर आहे. तीन मोठे ज्वालामुखी शंकू - तेरेवाका, पोइके आणि रानो काऊ - आणि डझनभर लहान शंकू आणि लावा नळ्या या लँडस्केपला आकार देतात. खडक प्रामुख्याने हवाईयन आणि बेसाल्ट आहेत; रानो राराकू येथील ज्वालामुखीच्या खाणीतून मोई कोरले गेले होते.ज्वालामुखी भौगोलिकदृष्ट्या अलिकडच्या काळात निर्माण झाला आहे (०.७ दशलक्ष वर्षांपेक्षा कमी जुना) आणि काही लावा प्रवाह दोन हजार वर्षांपेक्षा कमी जुने आहेत.

येथील हवामान समशीतोष्ण उष्णकटिबंधीय महासागरीय आहे: वर्षभर सौम्य तापमान (वार्षिक सरासरी सुमारे २०-२१ °से), उन्हाळ्यात कमाल तापमान २३-२४ °से आणि हिवाळ्यात किमान तापमान १८ °से असते. वर्षभर पाऊस पडतो, दरवर्षी फक्त १,१०० मिमी पेक्षा जास्तसागरी स्वरूपामुळे येथे आर्द्रता जास्त आहे. या बेटावर कायमस्वरूपी नद्या नाहीत; त्याचे गोडे पाणी क्रेटर सरोवरांमधून आणि सर्वात महत्त्वाचे म्हणजे, भूगर्भातील जलसाठ्यांमधून येते.

वनस्पती आणि प्राणी: हरवलेल्या जंगलांपासून ते पुनर्संचयित होण्यापर्यंत

या बेटावर पॉलिनेशियन पिके आणि उपयुक्त प्रजातींचे वसाहत होती: तारो, कुमारा (रताळे), रताळे, केळी, ऊस, माहुते (कागदी तुती), ती, भोपळे, आणि इतर. पॅलिओबोटॅनिकल अभ्यासांमध्ये महाकाय पाम वृक्ष (पास्चालोकोकोस डिस्पेर्टा) आणि टोरोमिरो वापरून प्राचीन जंगलांची पुनर्बांधणी केली जाते., एक झाड जे जंगलात गायब झाले होते आणि आता ते केव किंवा गोथेनबर्ग सारख्या वनस्पति उद्यानांमधून पुन्हा आणले जात आहे.

स्थानिक प्रजातींमध्ये सध्याची वनस्पती कमी प्रमाणात आढळते आणि वनस्पती मुबलक प्रमाणात आढळते. स्थलीय वन्यजीवांमध्ये, दोन लहान सरपटणारे प्राणी (लेपिडोडाक्टायलस लुगुब्रिस आणि क्रिप्टोब्लेफेरस पोइसिलोप्लेरस पाश्चालिस) वेगळे दिसतात, तसेच फ्रिगेटबर्ड्स, बूबीज, टर्न आणि पेट्रेल्स यासारख्या समुद्री पक्ष्यांची संख्या देखील लक्षणीय आहे. रापा नुईच्या सभोवतालचा समुद्र हा एक खजिना आहे: स्वच्छ पाणी, कोरल आणि किनारी माशांच्या शंभराहून अधिक प्रजाती., मौल्यवान जुआन फर्नांडीझ लॉबस्टर व्यतिरिक्त.

जिवंत संस्कृती: उत्सव, संगीत, क्रीडा आणि संग्रहालय

प्रत्येक ऑस्ट्रेलियन उन्हाळ्यात, तापती पारंपारिक स्पर्धा, गाणी, कथा, शरीर चित्रकला, हाका पेई आणि राणीच्या निवडीसाठी रापा नुईला एका रंगमंचात रूपांतरित करते. हॉटेल्स आणि रेस्टॉरंट्सनी भरलेला हा एक मोठा ओळखीचा उत्सव आहे. आणि ते वर्तमानाला बेटाच्या औपचारिक भूतकाळाशी जोडते.

रापा नुई संगीत प्राचीन परंपरांना आधुनिक प्रभावांशी जोडते. माटाटोआ आणि कारी कारी सारखे गट स्थानिक भाषेतील नृत्य आणि गाण्यांना प्रोत्साहन देतात. २००२ पासून, नुकु ते मँगो स्टुडिओने डझनभर निर्मितींसह संगीतमय दृश्याला चालना दिली आहे. जे समुदायाच्या ध्वनी स्मृतीचे दस्तऐवजीकरण करतात.

फादर सेबास्टियन एंगलर्ट मानववंशशास्त्रीय संग्रहालयात सुमारे १,५०० कलाकृती, ऐतिहासिक छायाचित्रे, पारंपारिक संगीताच्या नोंदी आणि एकमेव ज्ञात महिला मोई आहेत. रापा नुई विश्व आणि गेल्या शतकातील वैज्ञानिक कार्य समजून घेण्यासाठी हे अवश्य पहावे..

हौशी फुटबॉल चाहत्यांना एकत्र आणतो, ज्यामध्ये स्थानिक संघाचा समावेश आहे ज्याने २००९ मध्ये चिली कपसाठी कोलो-कोलो विरुद्ध "गेम ऑफ द सेंच्युरी इन रापा नुई" खेळला होता. जरी व्यावसायिक क्लब नसले तरी, खेळ आणि सागरी क्रियाकलाप दैनंदिन जीवनाचा भाग आहेत..

पुरातत्व आणि मोहिमा: संशोधनाचे एक दीर्घ शतक

१९ व्या शतकाच्या उत्तरार्धापासून, साठ्या, उत्खनन आणि पुनर्संचयित करण्याचे काम सुरू झाले. १८८४ मध्ये, गीझेलरने पहिले पद्धतशीर रेकॉर्ड केले; १८८९ मध्ये, डब्ल्यूजे थॉमसनने अवशेषांचा अभ्यास केला; आणि १९१४ ते १९१५ दरम्यान, कॅथरीन राउटलेजने रानो राराकू येथे उत्खनन केले आणि मोटू नुईचा शोध लावला. १९३० च्या दशकात, हेन्री लावाचेरी आणि अल्फ्रेड मेट्रोक्स यांनी पेट्रोग्लिफ्स, गुहा आणि अंत्यसंस्कार संदर्भांचे दस्तऐवजीकरण केले., एका संदर्भ वांशिकतेचे दार उघडणे.

चिली राज्याने १९३५ मध्ये ते राष्ट्रीय उद्यान आणि ऐतिहासिक स्मारक म्हणून घोषित केले. दुसऱ्या महायुद्धानंतर, फादर सेबॅस्टियन एंग्लर्ट यांनी पुरातत्व, वांशिकशास्त्र आणि भाषेचा शोध घेतला. थोर हेयरडाहलच्या नॉर्वेजियन मोहिमेमुळे (१९५५-५६) उत्खनन आणि सार्वजनिक संपर्काला चालना मिळाली.जरी त्यांच्या अनेक प्रबंधांची टीकात्मक समीक्षा झाली आहे.

१९६० मध्ये, गोंझालो फिगुएरोआ आणि विल्यम मुलॉय यांनी अहू अकिवी येथे मोईच्या पुनर्बांधणीचे काम केले आणि १९६६ मध्ये त्यांनी "द आर्कियोलॉजिकल हेरिटेज ऑफ ईस्टर आयलंड" प्रकाशित केले. १९६८ च्या महान सर्वेक्षणात (मुलॉय, मॅकॉय, आयर्स) रानो कौ येथील यादी संकलित केली, संरचना पुनर्संचयित केल्या आणि गुहांची नोंद केली.१९६९ ते १९७६ दरम्यान, पुतळ्यांच्या कोरीवकाम, वाहतूक आणि उभारणीचे अभ्यास चालू राहिले.

अस्थिशास्त्रीय तपास (अहू नौनौ, १९८६-८८), कोन-टिकी संग्रहालयाचे उत्खनन, ओरिटोमधील ऑब्सिडियन अभ्यास (१९८४), रॉक आर्ट (१९८०) आणि १९९० च्या दशकातील अहू टोंगारीकीच्या पुनर्संचयनासह अनेक पुनर्संचयित कामे झाली. १९७७ पासून, चिली विद्यापीठ आणि इतर संस्थांच्या पथकांनी संपूर्ण बेटावर शोध मोहिमा आणि इन्व्हेंटरी मोहिमा सुरू ठेवल्या आहेत..

पुरातत्वीय वारशाने अनेक वेळा लोकप्रिय संस्कृती आणि चित्रपटांमध्ये प्रवेश केला आहे: माहितीपट, चित्रपट आणि मालिकांमध्ये रापा नुईचा वापर पार्श्वभूमी म्हणून केला गेला आहे, कठोर संशोधन करत असताना त्याच्या गूढतेचे आभास जोपासणे.

अर्थव्यवस्था, वाहतूक आणि दळणवळण

सांस्कृतिक आणि नैसर्गिक पर्यटन हे आर्थिक इंजिन आहे; त्यानंतर कारागीर मासेमारी आणि शेती येते ज्यामध्ये केळी आणि रताळे ही मुख्य पिके आहेत. बँकोएस्टाडो आणि बँको सँटेन्डर बँकिंग क्षेत्रात कार्यरत आहेत.दूरदर्शन आणि रेडिओ प्रसारणे राष्ट्रीय सिग्नल आणि स्थानिक माध्यमे एकत्र करतात आणि हांगा रोआमध्ये मोबाईल टेलिफोनीचा मुख्य प्रसारण आहे.

सॅंटियागोला नियमित उड्डाणे करणारी LATAM ही सध्या एकमेव विमान कंपनी आहे; ताहितीला जाणारा पूर्वीचा मार्ग साथीच्या आजारानंतर पुन्हा सुरू झालेला नाही. चिलीला आशियाशी (ऑस्ट्रेलिया मार्गे) जोडणारी, रापा नुई आणि जुआन फर्नांडीझला शाखा असलेली, एक ट्रान्सओसेनिक केबल अभ्यासण्यात आली आहे.जरी त्याचा अंतिम मार्ग अजूनही चर्चेत आहे.

रापा नुईची कहाणी सोप्या वर्गीकरणाला आव्हान देते. ती पॉलिनेशियन लोकांची कथा आहे ज्यांनी प्रचंड शिल्पे उभारली आणि एक गूढ लेखन प्रणाली विकसित केली; प्रचंड दबावाखाली असलेल्या नाजूक वातावरणाची; साथीच्या रोगांची, गुलाम व्यापार्यांची आणि मोहिमांची; भाडेपट्ट्यांवर आणि प्रतिकारांना कारणीभूत ठरलेल्या एका जोडणीची; आणि आज आपल्या जमिनीचे, आपल्या उद्यानाचे आणि आपल्या संस्कृतीचे रक्षण करणाऱ्या समुदायाची. परिणामी, एक लहान, दुर्गम प्रदेश निर्माण होतो ज्याचा आवाज दूरवर ऐकू येतो.वर्तमानातील आव्हाने समजून घेण्यासाठी भूतकाळाकडे पाहण्याचे आमंत्रण.