होमरची ओडिसी: कथानक, पात्रे आणि वारसा

Inicio » संस्कृती » होमरची ओडिसी: महाकाव्याची संपूर्ण मार्गदर्शक

२४ कॅन्टोमध्ये रचना: डॅक्टिलिक हेक्सामीटर मीटरसह टेलिमाची, रिटर्न आणि रिव्हेंज.
संपूर्ण कथानक: कॅलिप्सोमधील बंदिवासापासून इथाकातील मान्यता आणि अथेनाने लादलेल्या शांततेपर्यंत.
मुख्य विषय: प्रवास, घर, निष्ठा, धूर्तपणा (मेटिस) आणि दैवी हस्तक्षेप.

होमरची ओडिसी

ओडिसी ही अशा कामांपैकी एक आहे जी आपण पूर्णपणे वाचली नसतानाही, आपण सर्वजण ओळखतो. शतकानुशतके पाश्चात्य साहित्यावर त्याचा प्रभाव जाणवत आहे. प्राचीन काळापासून आजपर्यंत, आणि त्यातील साहस, धूर्तता आणि घराची तळमळ यांचे मिश्रण मानवीयदृष्ट्या शक्तिशाली आहे. होमरला श्रेय दिलेले आणि प्राचीन ग्रीकमध्ये रचलेले, ते घरवापसीची महान कहाणी म्हणून ट्रोजन सायकलच्या केंद्रस्थानी आहे.

मिथकांच्या पलीकडे, त्याची यंत्रणा आकर्षक आहे: कथा माध्यमांमध्ये सुरू होते, नायक केवळ शक्तीच नाही तर मेटिस, तो धूर्त ज्यामुळे तो संकटातून बाहेर पडू शकतो आणि देव सतत नश्वरांच्या नशिबात हस्तक्षेप करतात. या ओळींमध्ये तुम्हाला संदर्भ, रचना, कथानकाचा गाण्या-दर-गाण्यांचा दौरा, मुख्य विषय, पात्रे, त्याचे स्पॅनिशमधील मुख्य भाषांतरे आणि साहित्य, संगीत, चित्रपट, दूरदर्शन आणि रंगभूमीवरील त्याचा प्रभाव.

ओडिसी म्हणजे काय आणि ते कुठे बसते?

ओडिसी (प्राचीन ग्रीकमध्ये Ὀδύσσεια, ओडिसीया; लॅटिनमध्ये ओडिसी) ही २४ कॅन्टोमध्ये असलेली एक महाकाव्य आहे जी या महाकाव्याचा भाग आहे. ट्रोजन सायकलया गटात, ते पारंपारिकपणे "रिटर्न्स" (नोस्टोई) आणि टेलिगोनीशी जोडलेले आहे, जे ट्रॉयच्या पतनानंतर काय घडले याचे पॅनोरामा पूर्ण करतात.

ते ज्याला म्हणतात त्या भाषेत रचले गेले होते होमरिक बोलीभाषा आणि, बहुतेक तज्ञांच्या मते, त्याची लेखी पुष्टी इ.स.पूर्व ८ व्या आणि ७ व्या शतकादरम्यान झाली, कदाचित आशिया मायनर (सध्याचे आशियाई तुर्की) च्या पश्चिम किनाऱ्यावरील ग्रीक वसाहतींमध्ये. बराच काळ ते एड्सद्वारे तोंडी प्रसारित केले जात होते, ज्यांच्या आठवणींमध्ये तपशीलवार बदल होऊ शकतात. जाणीवपूर्वक किंवा अजाणतेपणे.

लेखकत्व, प्रसारण आणि मेट्रिक्स

पारंपारिकपणे हे होमरला श्रेय दिले जाते, ज्याने इलियड लिहिले होते तोच कवी. त्याच्या ओळखीबद्दल ("होमरिक प्रश्न") वाद आहे, परंतु त्याच्या कल्पनेत मौखिक परंपरेचे महत्त्व सर्वजण मान्य करतात. १९व्या शतकातहेनरिक श्लीमन यांनी कवितांमध्ये वर्णन केलेल्या संस्कृतींसारख्याच संस्कृतींचे पुरातत्वीय पुरावे दिले, ज्यामुळे एक वादविवाद सुरू झाला जो पूर्णपणे बंद झालेला नाही.

वर्णमाला आल्याने, दोन्ही महाकाव्ये लिप्यंतरित करता आली (इसवी सन पूर्व ९ व्या शतकातच ही प्रत प्रशंसनीय मानली जाते), जरी प्रबळ डेटिंग ओडिसीला सर्वात मोठ्या इ.स.पूर्व ८ वे शतकसर्वात जुनी जतन केलेली टीकात्मक साक्ष म्हणजे अरिस्टार्कस ऑफ समोथ्रेस (इ.स.पू. दुसरे शतक) ची आवृत्ती, जी मजकुराची स्थापना करण्यात महत्त्वाची होती.

मेट्रिक रचना वापरते डॅक्टिलिक षट्कोणी: प्रत्येक श्लोकात सहा पाय असतात, बहुतेक डॅक्टिल्स (— ∪ ∪), शक्यतो स्पॉन्डीज (— —) असतात, आणि शेवटचा पाय स्पॉन्डी किंवा ट्रोची म्हणून सोडवता येतो. लय कॅसुरांद्वारे स्पष्ट केली जाते, जी पठणाची श्वासोच्छ्वास आणि संगीतमयता आयोजित करते.

सामान्य रचना आणि प्रारंभ बिंदू

हे काम २४ अध्यायांमध्ये विभागलेले आहे आणि अनेक महाकाव्यांप्रमाणे, ते माध्यमांमध्ये सुरू होते: नायक वर्षानुवर्षे घरापासून दूर आहे आणि त्याच्या कथांमधून आपल्याला काय घडले ते कळते. कथा तीन मुख्य विभागांमध्ये विभागली आहे: टेलिमॅची (I–IV), ओडिसियसचे पुनरागमन (V–XII) आणि सूड (XIII–XXIV).

विषयाचा गाभा म्हणजे नोस्टोस, ओडिसीसचे इथाकाला परतणे (लॅटिन आवृत्तीत युलिसिस), जो ट्रॉयमध्ये दहा वर्षे लढाई केल्यानंतर आणखी दहा वर्षे परत येतो. दरम्यान, त्याची पत्नी पेनेलोप आणि त्याचा मुलगा टेलेमाकस राजवाड्याच्या वेढ्याला तोंड देतात. लोभी दावेदार जे तिची संपत्ती गिळंकृत करतात आणि तिच्यावर लग्न करण्यासाठी दबाव आणतात.

कथानक ब्लॉक्सनुसार कथानक

काहीही चुकू नये म्हणून, आम्ही कथानकाचा तपशीलवार अभ्यास करतो, स्त्रोतांमध्ये दर्शविलेल्या गाण्यांमध्ये दिसणारे भाग आणि आकृतिबंध एकत्रित करतो. तुम्हाला नावे आणि ठिकाणे दिसतील क्रमाची गुरुकिल्ली.

टेलिमाची (कॅन्टोस I–IV)

हे सर्व सुरू होते देवांची परिषदओडिसीसने कॅलिप्सोचे बेट सोडून इथाकाला परत यावे यासाठी अथेना मध्यस्थी करते. प्रथम मेंटेसचे आणि नंतर मेंटरचे व्यक्तिमत्व धारण करून, देवी टेलेमाकसला स्थलांतर करण्यास भाग पाडते: त्याला पायलोस आणि स्पार्टामध्ये त्याच्या वडिलांची बातमी घ्यावी लागते.

राजवाड्याची तोडफोड करणाऱ्या दावेदारांना रोखण्यासाठी टेलिमाकस इथाकामध्ये एक सभा बोलावतो. पेनेलोप, विश्वासू आणि धूर्त, त्याचा निर्णय पुढे ढकलतो आच्छादनाच्या युक्तीने: तो दिवसा विणतो आणि रात्री विणतो. अथेनाच्या मदतीने, टेलिमाकसला एक जहाज मिळते आणि तो प्रवासाला निघतो.

पायलोसमध्ये पोसायडॉनविरुद्धच्या हेकाटोम्बच्या मध्यभागी नेस्टर त्यांचे स्वागत करतो. नेस्टरला ट्रॉयहून परतणे (आणि अ‍ॅगामेमनॉनची शोकांतिका) आठवते, परंतु त्याला ओडिसियसची कोणतीही बातमी नाही; तो स्पार्टातील मेनेलॉसला भेट देण्याचा सल्ला देतो. अथेना चमत्कारिकपणे तिची रजा घेते, उपस्थितांना प्रभावित करते आणि पिसिस्ट्रॅटसनेस्टरचा मुलगा, टेलिमाकससोबत येतो.

स्पार्टामध्ये, मेनेलॉस आणि हेलेन त्यांचे स्वागत करतात. मेनेलॉस प्रोटीयसशी झालेल्या त्याच्या भेटीचे वर्णन करतो, ज्याने ओडिसीसला अप्सरा कॅलिप्सोने बंदिवान केले होते हे उघड केले. इथाकामध्ये परतल्यावर, दावेदार टेलेमाकस परतल्यावर त्याच्यावर हल्ला करण्याची योजना आखतात, वाढता ताण तर तो तरुण त्याची चौकशी घाईघाईने करतो.

ओडिसीसचे पुनरागमन (कॅन्टोस पाचवा-बारावा)

झ्यूस हर्मीसला कॅलिप्सोला ओडिसियसला सोडण्याचा आदेश देण्यासाठी पाठवतो. अनिच्छेने, अप्सरा सहमत होते. नायक एक तराफा बांधतो आणि सतरा दिवस जहाजावर प्रवास करतो; पोसायडन, त्याचा मुलगा पॉलीफेमसच्या अपमानामुळे संतप्त झाला, एक भयंकर वादळ उठवतेअथेनाच्या मदतीने, ओडिसियस थकलेला, किनाऱ्यावर पोहोचतो.

अथेना शेरिया येथील नॉसिका या फायशियन राजकुमारीच्या स्वप्नात प्रवेश करते, तिला आणि तिच्या गुलामांना नदीत घेऊन जाण्यासाठी. मीठ आणि थकव्याने भरलेला ओडिसियस, मोजक्या शब्दांत आश्रय मागतो; नॉसिका त्याला सांगते की स्वतःला तिच्या आईला, राणीला कसे सादर करायचे आणि कुठे वाट पाहायची. अथेनाला समर्पित केलेले जंगल, राजवाड्यात प्रवेश करण्यापूर्वी.

अल्सिनसच्या दरबारात, ओडिसियस एका याचिकाकर्त्याच्या रूपात येतो. राजा त्याचे स्वागत करतो आणि लग्नाची शक्यताही सुचवतो, परंतु नायक तो प्रस्ताव नाकारतो. एक भव्य उत्सव आयोजित केला जातो: अॅथलेटिक खेळ - जिथे ओडिसियस डिस्कस थ्रोने आश्चर्यचकित करतो - आणि बार्ड डेमोडोकस ट्रॉयमधील भागांचे गाणे गातो. घोड्याचा आवाज ऐकणे.ओडिसीस रडतो आणि राजा त्याची खरी ओळख विचारतो.

ओडिसीस त्याची कहाणी सुरू करतो: इस्मारस नंतर, शहर ciconesत्यांना नुकसान सहन करावे लागते; नंतर ते कमळ खाणाऱ्यांच्या भूमीवर पोहोचतात, ज्यांचे कमळ त्यांच्या परत येण्याच्या इच्छेला दबून टाकते. नंतर, सायक्लॉप्स बेटावर, पॉलीफेमस त्याच्या साथीदारांना खाऊन टाकतो आणि इतरांना त्याच्या गुहेत कैद करतो.

एका हुशार योजनेचा वापर करून, ओडिसीस सायक्लॉप्सना मद्यपान करून देतो, काठीला धार लावतो आणि तो झोपेत असताना त्याला आंधळा करतो. पळून जाण्यासाठी, प्रत्येक क्रू सदस्य स्वतःला गायीच्या पोटाशी बांधतो आणि राक्षसाच्या हाताखाली जातो. आता सुरक्षित, नायक स्वतःला आवरू शकत नाही आणि त्याचे नाव ओरडतो, ज्यामुळे पॉलिफेमसचा शाप आणि राक्षसाचा क्रोध भडकतो. पोझेडॉन.

पुढचा थांबा एओलस बेटावर आहे, जो ओडिसियसला अनुकूल वारे असलेली चामड्याची पिशवी देतो. ते इथाका येथे पोहोचण्याच्या बेतात असतानाच, उत्सुकतेने किंवा अविश्वासाने खलाशी बॅग उघडतात: वारे जोरात वाहतात आणि वादळ त्यांना दूर नेऊन टाकते. दिवसांच्या चिंतेनंतर, ते भूमीवर पोहोचतात. लेस्ट्रिगोनियन, त्यांच्या ताफ्याचा नाश करणारे महाकाय नरभक्षक.

जे उरले आहेत त्यांच्यासोबत, ओडिसीस पोहोचतो सर्स बेटत्याच्यावर मोहित झालेली जादूगारणी त्याला एक वर्षासाठी ठेवते, पण शेवटी त्याला जाऊ देते, पण त्याला इशारा देण्यापूर्वीच की त्याला खाली जावे लागेल. अधोलोक भविष्यवेत्ता टायरेसियासचा सल्ला घेण्यासाठी. पाताळात, बलिदानांनंतर, टायरेसियास एक कठीण परतीची भविष्यवाणी करतो; ओडिसीस त्याची आई अँटिकलिया, प्रसिद्ध स्त्रिया आणि पतित नायकांना पाहतो आणि शेवटी, हरक्यूलिसची सावली दिसते.

समुद्रात परतल्यावर, ते सर्सच्या सल्ल्यानुसार त्यावर मात करतात सायरनचे गाणे: खलाशी त्यांचे कान मेणाने बांधतात आणि ओडिसियसने स्वतःला मस्तकाला बांधले आहे जेणेकरून तो त्यांना न झुकता ऐकू शकेल. मग ते चिठ्ठ्या काढतात. स्कायला आणि चॅरिब्डिस, आणि ते सूर्याच्या बेटावर, त्रिनाक्रिया येथे पोहोचतात. इशारा असूनही, त्याचे साथीदार हेलिओसला पवित्र गुरांचा बळी देतात; झ्यूस त्यांना वीज पडून शिक्षा करतो ज्यामुळे जहाज बुडते. फक्त ओडिसियस वाचतो, त्याला कॅलिप्सोच्या बेटावर परत ओढले जाते आणि त्यामुळे कथेचा शेवट होतो.

इथाकाला परतणे आणि सूड घेणे (कॅन्टोस तेरावा-XXIV)

फेशियान लोक ओडिसीसला जहाजावर घेतात आणि त्याला इथाकामध्ये श्रीमंत भेटवस्तूंसह झोपायला सोडतात. अथेना भिकाऱ्याच्या वेशात अकाली तपासणी टाळण्यासाठी आणि त्याला त्याच्या विश्वासू डुकरांच्या पाळक युमायसच्या झोपडीत पाठवतो.

युमायस त्याचे स्वागत करतो अन्न आणि निवारा देऊन, तो कोण आहे हे माहित नसताना. दरम्यान, अथेना टेलिमाकसला सावधगिरीने परत येण्यास सांगते: त्याच्या परतल्यावर दावेदारांनी त्याला मारण्याची योजना आखली आहे. युमायस त्याचे जीवन आणि उत्पत्ती सांगतो आणि वातावरण आत्मविश्वास आणि तयारीने भरलेले असते.

जेव्हा टेलेमाकस इथाकास येतो आणि मेंढ्यांच्या गोठ्यात जातो, तेव्हा ओडिसीस अथेनाच्या मदतीने त्याच्यासमोर स्वतःला प्रकट करतो. वडील आणि मुलगा अथेनाच्या पाठिंब्यावर अवलंबून राहून मिठी मारतात आणि त्यांचा बदला घेण्याची योजना आखतात. झ्यूस आणि अथेनाशेवटच्या प्रहारापूर्वी तणाव वाढतो.

आधीच राजवाड्यात, भिकारी फक्त त्याच्या जुन्या कुत्र्याद्वारे ओळखला जातो. आर्गोस, जो त्याला पाहिल्यानंतर मरतो. दावेदारांच्या थट्टे आणि मारहाणी दरम्यान, दुसरा भिकारी, इरस, प्रकट होतो आणि ओडिसियसला लढाईचे आव्हान देतो, परंतु तो पूर्णपणे पराभूत होतो. अपमानामुळे नायकाचा निर्धार आणखी तीव्र होतो.

पेनेलोप त्या अनोळखी व्यक्तीशी बराच वेळ गप्पा मारते; जेव्हा ती युरीक्लीयाला त्याला आंघोळ घालण्यास सांगते, तेव्हा नर्सला ओडिसियसने त्याच्या तरुणपणापासून घेतलेला डुकराचा व्रण आढळतो आणि ती त्याला ओळखते. तो तिच्यावर लादतो. धोरणात्मक शांतता जेणेकरून काहीही योजना खराब करू नये.

दुसऱ्या दिवशी, स्वच्छ निळ्या आकाशात झ्यूसकडून येणारा गडगडाट शुभ चिन्ह म्हणून वाचला जातो. ओडिसियस नोकर आणि दासींच्या निष्ठेची परीक्षा घेतो; टेलिमाकसचा मित्र, एक भविष्यवेत्ता, रक्ताने माखलेल्या भिंतींचे भाकीत करतो.काही दावेदार अस्वस्थ आहेत, परंतु बहुतेक जण इशाऱ्याची खिल्ली उडवतात.

धनुर्विद्या स्पर्धा येते: पेनेलोप ओडिसियसच्या धनुष्याला दोरी बांधू शकेल आणि बारा सरळ रेषांमधून बाण जाऊ शकेल अशा व्यक्तीशी लग्न करण्याचा प्रस्ताव ठेवते. कोणीही यशस्वी होत नाही. भिकारी प्रयत्न करण्याचा आग्रह धरतो: तो तो सहज दोरी बांधतो, गोळी मारा आणि मारात्याच्या इशाऱ्यावर, टेलिमाकस स्वतःला शस्त्र देतो आणि कत्तल सुरू होते.

अँटीनसदारू पिताना तो सरदार त्याच्या घशातून बाण काढतो; घबराट पसरते. अथेनाच्या मदतीने, ओडिसियस आणि विश्वासू दावेदारांना मारतात; देशद्रोही गुलामांना फाशी दिली जाते आणि मेंढपाळ मेलान्थियसला शिक्षा होते. युरीक्लीया राजवाड्याच्या अंगणात आग लावते आणि ते सल्फरने शुद्ध करते.

जेव्हा तो पेनेलोपसमोर येतो तेव्हा त्याला शंका येते: बरीच वर्षे उलटून गेली आहेत आणि ओडिसियसचे स्वरूप बदलले आहे. तो ऑलिव्हच्या खोडाने बांधलेल्या लग्नाच्या बेडचे रहस्य वर्णन करतो आणि ती त्याला ओळखते.नायक त्याला त्याच्या साहसांबद्दल सांगतो आणि घोषणा करतो की शांत वृद्धापकाळाचा आनंद घेण्यापूर्वी त्याच्यापुढे अजून एक प्रवास आहे.

शेवटच्या गाण्यात, दावेदारांचे आत्मे हेड्समध्ये उतरतात आणि अ‍ॅगामेमनॉन आणि अ‍ॅकिलीसचे काय झाले ते सांगतात. ओडिसीस त्याच्या वडिलांना लार्टेसला भेटतो, जे बागेत काम करत आहेत; तो त्याच्या जखमेवरून आणि त्याच्या वडिलांनी त्याला लहानपणी दिलेल्या झाडांची आठवण करून स्वतःची ओळख करून देतो. मृतांचे नातेवाईक एक सभा बोलावतात आणि बदला घेण्याची मागणी करतात; लार्टेस अँटिनसच्या वडिलांना भाल्याने मारतो आणि जेव्हा लढाई वाढणार होती, अथेना शांतता लादते इथाकन्समध्ये.

व्यक्तिमत्त्व प्राचार्य

ओडिसीस (युलिसिस) हा इथाकाचा राजा, लार्टेस आणि अँटिकलियाचा मुलगा, पेनेलोपचा पती आणि टेलेमाकसचा वडील आहे. त्याची ओळख त्याच्या बुद्धिमत्तेने होते: त्याच्या धूर्त, धूर्त, त्याच्या किमतीइतकेच वजन. घोड्याच्या कल्पनेत ट्रॉयमध्ये ते महत्त्वाचे होते.

पेनेलोप ही निष्ठा आणि विवेकाचा आदर्श आहे. वीस वर्षांपासून तिच्या प्रेमींनी तिला त्रास दिला, तरी ती आच्छादनाच्या युक्तीने प्रतिकार करते. ऑलिव्ह बेडची तिची ओळख ही त्यापैकी एक आहे सर्वात जवळचे क्षण कवितेतून.

टेलिमाकस अनिश्चित आणि अननुभवीपणे सुरुवात करतो, परंतु त्याचा प्रवास त्याला बळकटी देतो. परत आल्यावर, तो त्याच्या वडिलांशी मैत्री करतो आणि प्रौढ होतो सूड उगवणे.

बुद्धीची देवी अथेना, ओडिसीस आणि टेलिमाकसचे रक्षण आणि मार्गदर्शन करते. तिचा हस्तक्षेप सतत असतो, सुरुवातीच्या आवेगांपासून ते अंतिम शांतता इथाका मध्ये.

पोसायडन हा विरोधी देव आहे: पॉलीफेमसला आंधळा केल्यानंतर, तो नायकाचे परतणे रोखण्याचा प्रयत्न करतो. पॉलीफेमस, सायक्लॉप्स, अधर्मी क्रूरतेचे उदाहरण देतात; त्याचा शाप अनेक दुर्दैवांना जन्म देतो.

सर्क आणि कॅलिप्सोमध्ये वळणाच्या मोहक स्वरूपाचे मूर्त स्वरूप आहे: एक जादूगार जी नायकाला मेजवानीसाठी एक वर्षासाठी रोखून ठेवते आणि एक अप्सरा जी राहण्याच्या बदल्यात अमरत्व देते. दोघेही सिद्ध करतात ओडिसीसचा घरी परतण्याचा दृढनिश्चय.

थीम आणि आकृतिबंध

हा प्रवास (शारीरिक आणि नैतिक दोन्ही) संपूर्ण कामाची रचना करतो. प्रत्येक टप्प्यात अशा चाचण्या जोडल्या जातात ज्या नायकाला घडवतात आणि त्या बदल्यात, मानवी स्थितीचा शोध घेतात: इच्छा, भीती, निष्ठा, ओळख.

कथेत वैवाहिक प्रेम आणि निष्ठा दिसून येते: पेनेलोपची वाट पाहणे आणि प्रलोभनांना प्रतिकार करणे या जोडप्याला केंद्रस्थानी ठेवते. कौटुंबिक मूल्य: टेलिमाकसचा शोध आणि लार्टेसशी पुनर्मिलन हे बंध अधिक मजबूत करतात.

घर आणि देश हे नशिबाचे रूप: इथाका ही लक्झरी किंवा साम्राज्य नाही, ती स्वतःचे माप आहे. समुद्राच्या एकांतात, ओडिसीस त्याच्या अंथरुणाची आस आहे, त्याची जमीन, ऑलिव्ह झाडाचा वास.

दैवी हस्तक्षेप: इलियडप्रमाणे, देव संतुलन राखतात. अथेना संरक्षण करतो, झ्यूस विजेच्या कडकडाटांनी सील करतो आणि पोसायडन सूड घेतो; मर्त्य हे एका मोठ्या फळीवरचे तुकडे असतात.

भाषा, शैली आणि सांस्कृतिक वारसा

ओडिसीमध्ये सूत्रीय भाषा (मौखिक परंपरेची वैशिष्ट्यपूर्ण) आणि आवर्ती उपनामांचा वापर केला आहे, ज्याचा उद्देश आहे डॅक्टिलिक षट्कोणी या लयीमुळे विद्यार्थ्यांना पिढ्यान्पिढ्या हे काम लक्षात ठेवणे आणि पाठ करणे सोपे झाले.

सांस्कृतिक प्रभाव प्रचंड आहे. "ओडिसी" हा शब्द स्पॅनिशमध्ये कठीण साहसाचा समानार्थी शब्द बनला आणि "मार्गदर्शक" हा एक शहाणा सल्लागार बनला. त्याचे प्रतिध्वनी ते कादंबऱ्या, कविता, नाट्य, चित्रपट, दूरदर्शन आणि कॉमिक्समध्ये आहेत.

उल्लेखनीय रूपांतरे आणि पुनर्लेखन

साहित्य

जेम्स जॉइसने आधुनिक की मध्ये मिथक पुन्हा लिहिले युलिसिस, डब्लिनमधील एका दिवसाचे संक्षेपण. जोस वास्कोनसेलोस शीर्षक युलिसिस क्रेओल त्यांचे आत्मचरित्र, आणि लिओपोल्डो मारेचल यांनी प्रवास पुन्हा तयार केला अ‍ॅडम बुएनोसायरेसरॉबर्ट ग्रेव्हजने लेखकत्वाचा वापर केला होमरची मुलगीCésar Mallorqui ने समकालीन प्रतिध्वनी कथन केले हरवलेला प्रवासीआणि डॅनियल मेंडेलसोन वाचन, चरित्र आणि प्रवास यात गुंतलेले एक ओडिसी. एक वडील, एक मुलगा, एक महाकाव्य.मार्वल कॉमिक्सने त्यांच्या संग्रहातील कॉमिक्समध्ये ही कथा आणली. मार्वल इलस्ट्रेटेड.

संगीत

ठळक मुद्दे एपिक: द म्युझिकल, जॉर्ज रिवेरा-हेरन्स द्वारे, जे होमरिक भागांचे समकालीन रंगमंच आणि ध्वनी भाषेत भाषांतर करते.

चित्रपट आणि दूरदर्शन

जॉर्जेस मेलियसने लवकरच या मिथकाला अनुसरून काम केले L'Île de Calypso: Ulysse et le géant Polyphème (१९०५). त्याचा प्रीमियर १९११ मध्ये झाला. ओडिसी. 1954 मध्ये, स्कॉटलॅंडमध्ये चर्च डग्लस तारांकित युलिसिस, होमरिक परिच्छेदांशी संबंधित सेटिंग्जमध्ये चित्रित केले आहे.

१९६४ मध्ये आरएआयने संगीतमय विडंबन केले (मासिक ओडिसीआत स्टुडिओ युनो लायब्ररी). १९६८ मध्ये लघु मालिका आल्या ओडिसी (युलिसिसचे साहस), ज्यामध्ये घरामध्ये नाट्यमय वातावरण आहे. बर्बँक फिल्म्स १९८७ मध्ये एक अॅनिमेटेड रिलीज झाला आणि फ्रँको-जपानी अॅनिमे युलिसिस 31 प्रवास ३१ व्या शतकात नेला.

१९९१ मध्ये, कॅनाले ५ ने एक टेलिव्हिजन संगीत कार्यक्रम प्रसारित केला (ओडिसी) सिल्वा कोस्सिना अथेनाच्या भूमिकेत. १९९७ मध्ये, आंद्रेई कोंचलोव्स्कीने लघु मालिका दिग्दर्शित केली ओडिसी आर्मंड असांते सोबत. भाऊ, तू कोठे आहेस? (२०००), कोएन बंधूंनी महामंदीमध्ये मुक्तपणे रचना पुन्हा तयार केली. तसेच उल्लेख केला आहे परतावा (२०२४), उबर्टो पासोलिनी द्वारे, आणि एक ओडिसी (२०२६) चे श्रेय ख्रिस्तोफर नोलन यांना दिले.

टीट्रो

एल्स जोग्लर्स कंपनीने त्याची आवृत्ती टेलिव्हिजनवर (१९७६) आणली आणि नंतर स्टेजवर आणली ओडिसी, १९७९ मध्ये पाल्मा डी मॅलोर्का येथे प्रीमियर झाला आणि मार्च १९८० पर्यंत चालला. उपरोधिक दृष्टीकोन आणि मेटा-नाट्य नाटकाने क्लासिकला नवीन प्रेक्षकांच्या जवळ आणले.

स्पॅनिश भाषांतरे आणि अभ्यास संसाधने

हिस्पॅनिक क्षेत्रात एक समृद्ध परंपरा आहे: गोन्झालो पेरेझ (1550), मारियानो एस्पार्झा (1837, श्लोकात), अँटोनियो डी गिरोनेला (1851, श्लोकात), लुईस सेगाला आणि एस्टालेला (1910), एंजेल मारिया गारिबे के. (1931), फर्नांडो गुटीरेझ गोंझालेझ (1951, हेक्सामीटरमध्ये), जोसे मॅन्युएल पॅबोन आणि सुआरेझ डी अर्बिना (1982), जोसे लुईस कॅल्व्हो मार्टिनेझ (1988), कार्लोस गार्सिया गुआल (2004), पेड्रो सी. तापिया झुनिगा (2013, श्लोकात) आणि मार्टा अलेसी (2025) मध्ये.

एका महिलेने केलेले स्पॅनिश भाषेतील पहिले भाषांतर म्हणजे लॉरा मेस्त्रे हेव्हिया, अजूनही अंशतः अप्रकाशित. अलिकडेच, अर्जेंटिना मार्टा अलेसो यांनी स्पॅनिश भाषिक लॅटिन अमेरिकन लोकांसाठी डिझाइन केलेली एक नवीन पद्य आवृत्ती प्रस्तावित केली.

अलीकडील आवृत्त्या आणि अभ्यासांमध्ये हे समाविष्ट आहे: ओडिसी. खंड १, कान्तोस १–४ (CSIC, 2022; मारियानो व्हॅल्व्हर्डे सांचेझ द्वारे परिचय आणि गंभीर संस्करण; जोसे गार्सिया लोपेझ द्वारे अनुवाद आणि नोट्स; एस्टेबन कॅल्डेरॉन डोर्डा द्वारे पुनरावृत्ती); ग्रेडोस आवृत्ती (1982/2002) मॅन्युएल फर्नांडेझ-गॅलियानो यांच्या प्रस्तावनेसह आणि भाषांतर पाबोन; ऑस्ट्रल (Espasa-Calpe, 1951/2006) Segalà i Estalella सह; अलियान्झा संपादकीय (2004) गार्सिया गुआल यांच्या अनुवादासह; Cátedra (1988) José Luis Calvo सह; Segalá आणि Estalella सह Porrúa (1960); आणि UNAM (2013) पेड्रो C. Tapia Zúñiga द्वारे अनुवादित आणि Albrecht Dihle द्वारे परिचय.

शैक्षणिक साधनांमध्ये, खालील गोष्टी ठळकपणे दिसून येतात: होमरिक शब्दकोश जॉर्ज ऑटेनरीथ (१८९१; १८७३ च्या जर्मन मूळ आवृत्तीवर आधारित १८८० ची इंग्रजी आवृत्ती), पर्सियस प्रोजेक्टमधील इलेक्ट्रॉनिक निर्देशांकासह उपलब्ध. तसेच कार्ला बोचेट्टी यांचा अभ्यास, द मिरर ऑफ द म्युसेस (चिली विद्यापीठ, २००६, सीएचएस येथे), ओडिसी (१९९४) मधील प्रवासकथांवर फ्रान्सिस्को जेवियर गोमेझ एस्पेलोसिन यांचे काम, होमरमधील सामाजिक अवलंबित्वावर अँजेल लुईस होसेस दे ला गार्डिया बर्मेजो यांचे प्रबंध (यूसीएम, १९९२), आणि गद्य रूपांतर चार्ल्स लँब, युलिसिसचे साहस, ज्याचा पहिला अध्याय PDF मध्ये उपलब्ध आहे.

होमर: कवी आणि "होमरिक प्रश्न"

होमर (इ.स.पू. ८ वे शतक) हे नाव आपण इलियड आणि ओडिसीच्या लेखकांना, तसेच तथाकथित होमरिक स्तोत्रांना नियुक्त करण्यासाठी वापरतो. काही जण बहुविध लेखकत्व किंवा दीर्घ मौखिक इतिहासाचा दावा करतात; काहीही असो, परंपरा ही या कवितांना आधार देणारा पाया आहे. उत्खनन श्लीमनच्या कामांनी मिथक आणि पुरातत्वीय वास्तव यांच्यातील संबंध अधिक दृढ केला, ज्यामुळे अजूनही वाद निर्माण झाला.